Future Management & Innovation Consulting Inc.

　東京の魅力のひとつは都市の変貌である。これについては先に六本木ヒルズの例で書いた。六本木ヒルズ以降、六本木地区には、東大生産技術研究所の跡地に国立新美術館ができ、防衛庁跡地に六本木ミッドタウンができた。ミッドタウンの中にはサントリー美術館ができ、森ビルの森美術館とあわせて、六本木地区での美術館トライアングルができた。いずれも企画展示を売り物にしている。美術館といえば、上野恩賜公園であったが、最近は六本木から目が離せない。
　六本木の国立新美術館でルノアール展が開催された。日本人には、ミレー、マネ・モネ、ゴッホと、ルノアールは根強い人気がある。だいたい7年に一度くらいのペースで日本に来ている。それが毎回盛況なのである。地方の美術展では客が来なくて赤字経営のところもあると聞くのに、東京の美術館は、ウィークデイも人でいっぱいである。
　見に来ていた女性に聞いてみた。「女性の裸体画がそんなによいのか」と。ルノアールはエロスの画家とも言われているが、彼女たちは、別になんとも思わないようである。明治のころ黒田清輝の裸体が騒がれたのを思い出し、隔世の感があると思った。そもそもエロスと性的なことは、似ているが微妙に違う。彼女たちはその辺はよく心得ている。もともと庶民は原始の時代からおおらかだったのであるが、官というか、お上が庶民統治上騒いでいただけなのかもしれない。
　画家が美を求めて創作意欲を掻き立てられるとすれば、女体はその原点である。男性の裸体は気持ちが悪いだけなのか、それほど一般的ではない。コカコーラの瓶のフォルムも自動車の車体のカーブも、いずれも女体の曲線美が採用されている。
　小生もルノアールの裸体画のフォルムを真似してノートに描いてみる。画家はさらにフォルムからフィギァにまで消化し表現する。小生は加山又造の研ぎ澄まされた曲線美に身震いする。しかし、ルノアールはフォルムのみならず、色彩やマティエールにもこだわった。女性の肌の表現を追求するのである。その執念がすごい。
　絵の具の色彩について簡単に記す。小学生のころは影の部分は暗くなるので、絵の具に黒を混ぜた。印象派以降は絵の具に白や黒は混ぜない。色彩が濁り汚くなるからだ。点描画は色を混ぜないための技法である。
　油絵は１５世紀の画家ファン・エイク兄弟が発見した艶油（リンシード油とワルナット）のおかげで、生き生きした艶のある絵が実現したといわれる。その後ルノアールはさらに、若き女の肌をくすぶらせず、透明感とつややかさを表現すべく、工夫を重ねた。近代画の中で絵の具の透明性を高度に生かしきった画家として、ルノアールが上げられる。晩年のルノアールは単に物質を如実に表現するのみならず、色に響きや香りを与え、「色の悦び」を表現したといわれる。晩年の裸婦図は、裸体というより人間の血を画いたといわれるほど赤色ガランスをふんだんに駆使したようである。また、顔料や染料、溶き油、土台、塗り重ね法など工夫に工夫を重ねたといわれている。死ぬまで努力を惜しまぬ画家の執念を改めて感じさせる。
　画家の奥深さを感じるには、画集ではなく本物を見なければならない。国立新美術館は入場料１５００円であるが、国立西洋美術館は５０周年記念で、常設展の拝観料は無料である。松方コレクションの中にルノアールが数点ある。その他の美術館にもルノアールを所有していることが多い。それほどルノアールは人気がある。

2010年4月
地域問題研究会主査　NAM記

Almost everybody has heard of it or got already in touch with the word "Podcast". As an artificial connection of Apple's iPod and Broadcast is the modern Podcast a new form of media and information. Recently the number especially of Video podcast has increased because of higher internet speed and the new adjusted products out there in the market. With a bigger storage than usual mp3 player in the past, these gadgets can not only play music but also store a large amount of videos and other informations.
And exactly here is the connection to the internet television - the future of TV. Of course you won't probably watch a 2 hrs movie with a screen that has the size of a sticker. But for news, short information, fun stuff it works quite well.
A couple of years ago the print media was complaining a lot that they were loosing market share and their clients towards the internet. The answer was something like the e-paper or similar approaches - like Napster and the music business a battle hard to win. I call those reactions "chaotic repair actions" cp. picture .

But instead of trying to compete with the internet, publishers could focus on their own core value - trustable news for "on the go". That what is a newspaper or magazine all about - isn't it. A reliable source which people count on in order to make their own decisions.
Maybe it is just nonsense but what would happen if e.g. newspapers bring up their specialized video podcast. Private video broadcast like YouTube is all over the place - even at the presidential election in the United States. Just connect a + b and you have the solution - the customized internet television. By the way... do you remember the launch of CNN and how many people said "nonsense - news television"???

by Quercus

　京都といえば金閣寺と舞妓。ひとつは権力の象徴、もうひとつは町衆の象徴。京都は桓武天皇以来、朝廷、藤原氏、平家、室町幕府、豊臣秀吉と続き、江戸時代には花街祇園が隆盛を極めた。舞妓さんはその象徴である。柔らかで上品な物腰。芸妓さんは初めてのお客さんでも非常に愛想良くサービスする。さりげなく相手をほめ、相手をかわす技術を多くの人が身につけていた。権力者に対し、表面はそそうのないように物腰も言葉もやわらかい。「おいでやす」「まぁ、よろしおすな」と言葉を交わす。権力者に時に迎合しつつたくましく生きる図太さは、ヨーロッパのイタリアによく似ている。
　祇園とは祇（かみの）園（その）であり、八坂神社を祀る町衆を主体とする町である。その周りに門前町、料理屋、旅籠、水茶屋などができる。11年間の応仁の乱で、丸焼けになった京都。織り屋たちは戦火を逃れ、山口や、奈良や堺に疎開した。疎開先の堺で中国の絹織物に出会い絹の織物技術を身につけた。その後に京都の西陣織を盛んにさせた。町衆とは、祇園を中心に、西陣織や友禅染などで儲けた旦那衆の集団である。西陣は最高の織物の本場となったのである。元禄すぎに祇園に遊里ができる。文化文政のころ最盛期になる。平安時代以降、京都は大消費地であり、町衆の栄えた土地である。
　もうひとつ権力に結びつき勢力を持ったのが、寺衆である。京都の寺のひとつは門跡寺院である。門跡寺院とは、本来は皇族が入った寺のことを言う。宇多天皇が出家して仁和寺に入室したのが始まりである。皇族や摂家等の子弟は荘園を持ち、その経済力を背景に権力を持った。有名どころでは、仁和寺、青蓮院、随心院、平等院、三千院、大覚寺、醍醐寺などである。
　平安時代終わりころには、浄土信仰が盛んになり、宇治平等院や西芳寺がある。また東本願寺は浄土真宗（親鸞、他力本願）の寺で、中興の祖蓮如の出現や徳川幕府の支援もあり、江戸時代に興隆する。鎌倉時代末ごろから禅宗が盛んになり、足利尊氏、義満による京都五山（南禅寺、天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺など）があるが、室町時代は、なんと言っても金閣寺、銀閣寺である。織田信長は一向一揆を恐れ、力でねじ伏せた。家康は本願寺に見るごとく懐柔策で温存した。
京都には余り高い建物がない。寺の高さがおおよそビルの4階位であり、　それより高い建物が景観上、規制されているからである。町並みの改造には寺衆は一家言を持つ。寺衆の権限はそれだけ強い。
　京都の権力構造は、寺衆、祇園などの町衆のみならず、保守革新などの政治団体もめっぽう強いのである。京都の行政を考えるに当っては、マンションひとつを建てるに当たっても、道路の補修工事をするにしても、いつもこの四つの権力構造を頭に置き、配慮しなければならない。天皇が洋服を着るまで1000年間都であり続けた京都ならではの複雑な社会構造がいまでも渦巻いている。ねじれ国会とはいうが、京都のねじれは複雑で、新たな活力をどう生むかが今も問われ続けている。

2007年11月
地域問題研究会主査　　NAM記

A long time I was considering to write about this fact. But at the end this is a blog and fact is fact.
Japan decided to implement end of this year a so called fingerprinting system. What has that to do with Future Management you might ask. At the first impression probably nothing. However this action will cause reaction (hopefully) and consequences which will have an impact to the future. Therefore it's absolutely a topic for Future Management.

So what does it mean Fingerprint... starting from end November every person (and I will come to that point right away) has to give the fingerprint when entering Japan otherwise the person will be denied to access. And again you might say oh well US is doing that already. The difference is that Japan is fingerprinting "only" foreigners!!!

Now since this decision is done I really feel like an "Alien" in this country. What in god's name is the reason to "screen" only foreigners when entering Japan. The official version of the Foreign and Health Ministries is that it is necessary to gather biometric data from foreigners to prevent diseases and terrorism. Actually so far terror and extremism occurred ed by homecoming nationals like Aum Shinrikyo. So it would absolutly make sence to fingerprint everybody but it does not happen. And why is that...? Because Japanese Public would freak out like it happened in the past (cp. Universal ID in 2006).

It is hard to say what consequences this step will have but it's disturbing to see that Japan as a nation is tighten up their boarders towards foreigners when the whole world is discussing and debating about Globalization.
Start of the Fingerprinting is November 20th 2007. Actually I don't want to imagine what chaos and long waiting lines this will occur. Fact is that you should plan more time at the airport when coming to Japan.

by Quercus

山形県米沢は米どころであり、米沢牛、米沢ラーメンなどが有名である。また、米沢と言えば、疲弊した米沢藩を立て直した名君、上杉鷹山で有名だ。故ケネディ大統領が尊敬する日本人としてあげた人物、上杉鷹山とは一体どのような人物なのであろうか。
当時米沢藩でおこっていた現象は、現代の日本（国のみならず、地方自治体等）にも見られる。各地で財政赤字も増え、例えば、北海道夕張市は再建都市になり、市民病院も売りに出され行政サービスは極端に切り詰められつつある。鷹山は一体どうやって藩財政の建て直しを行ったのかを見ることにより、現代への考察試みとしてみたいと思い、ＪＲ米沢駅から20分ほどいった上杉神社と博物館を訪ねた。
上杉家は関が原の戦い後、会津藩120万石から米沢に移封され米沢30万石に減封された。それにもかかわらず藩家臣団6000人をそのまま抱え、格式を重んじて派手な出費を続けてきた。上杉鷹山が若干19歳で藩主になったとき、藩の財政は藩士の給与も払えないほど、真っ赤であった。鷹山はどのようにしてこの財政再建をしたのか。
一言で会えば、「出を制して、入を図る」ことである。日産自動車工業を立て直したゴーン氏も「まず、出を制し」外注費削減や工場縮小などに取り組んだ。鷹山は質素倹約を行うと同時に、殖産興業に取り組んだ。質素倹約としては、自らの禄を１／7に切り詰め、身を持って手本を示した。（現在の社会保険庁はどうであろうか。トップは責任を感じているのか。）
　上杉鷹山が藩の家督を継いだとき、藩の荒廃は極に達していた。藩の返上、いわば破産宣告を受けていたのである。それでも藩の老中、藩士には財政を立て直そうと言う意欲も気概もなく、「俺達は精一杯やっている」という危機感のない自己肯定ムードが漂っていた。かつてのJR、今の郵政省、社会保険庁などと同様で危機感も気概もないのである。
鷹山は、「為せばなる、為さねばならぬ何事も、成らぬは人の為さぬなりけり」といっている。トップにその気がなく、職員に覇気のない官庁のごとく、「言うは易く行うは難し」である。上杉鷹山は養子であったこともあり、「若き藩主に一体何ができるか。」と上級家臣や老臣たちの反発にあった。これをどのように乗り切ったか。上杉鷹山は優れた経営者で藩の財政を立て直したことはよく知られていることであるが、何がどのように良かったのかは、あまり鮮明に述べられてはいない。問題はここで鷹山は何をどうしたのかである。
まず、家老などのトップ層に対してはどうしたか。養父重定を利用し、断固として対峙し、首を挿げ替えたのである。しからば優秀な人材をどこから手に入れたのか。尾張の折衷学者細井平洲とその時の学友を側近に用いた。
上杉鷹山の成功要因は、一言で言うとその弟子達であるといえる。特に、殖産興業については事業アイデアと実行力が必要である。鷹山の側近がその役を担った。そして事務所にいた役人を現役の事業指導にあたらせた。上杉家は謙信、影虎時代の藩員を抱えたまま、移封先の米沢にやってきたのである。しかもいつまでたっても改革しない。それが赤字の要因であった。武士は今で言うと公務員で、役所の役人である。税金による禄で食っている。鷹山はこれらの役人を現業に戻し、殖産興業を図った。その成果がいまでも続く米沢織物や米沢牛である。上杉鷹山は、さらに漆、桑、こうぞ、藍の生産を奨励した。
　中間管理職はどうマネジメントしたか。基本はチーム業績の管理である。業績の上がらないマネジャーは降格される。日本の公務員にはこの業績管理がない。現在の官僚は業績がマイナスでも当然のごとく数億円の退職金をせしめていく。鷹山は、できるリーダーとはチームとしての業績、成績を上げる者であるとしている。中でも筆者が注目したのは、①怠け者と②うそつき・詐欺・成果の横取りをするものを排除していくことがリーダーの重要な要件としていることである。
　ケネディのみならず、日本の企業の経営者、行政の長なども「鷹山に学ぶべし」である。

2007年8月
地域問題研究会主査　NAM記